On the genealogy of morals pdf
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El presente artículo desarrolla el diagnóstico nietzscheano sobre la Condición Moral de la Tradición Judeo-Cristiana Occidental. Explorando la crítica de Nietzsche en La Genealogía de la Moral, queremos emprender, bajo la Clave Hermenéutica del Sentido, mostrar que el sacerdote ermitaño se erige como una figura de dominación de los sentimientos morales que tiene un carácter sagrado, convirtiéndose en una especie de administrador del Sentido del Sufrimiento, de la Pena, de la Culpa y de la Mala Conciencia.
3. El Autor concederá a la Editorial un derecho perpetuo no exclusivo y una licencia para publicar, archivar y hacer accesible la Obra en su totalidad o en parte en todas las formas de medios de comunicación conocidos ahora o en el futuro bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual (CC BY-NC-SA 4.0), o su equivalente, que, para evitar dudas, permite a otros copiar, distribuir y transmitir la Obra bajo las siguientes condiciones: (a) Reconocimiento: Los demás usuarios deben atribuir la Obra de la forma especificada por el autor tal y como se indica en el sitio Web de la revista;(b) No comercial: Los demás usuarios (incluido el editor) no podrán utilizar esta obra con fines comerciales;
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Sin duda, el tema de la discontinuidad ha llegado a captar la atención de un buen número de investigadores que se dedican a reflexionar en torno a la filosofía del pensador francés. Situar ahora la mirada en el tema de la discontinuidad promete abrir un nuevo filón de análisis y quizás permita revalorizar el alcance de sus aportaciones filosóficas. Para tal tarea, vamos en un primer momento a abordar la noción de historia en el pensamiento de foucault para de aquí en adelante estudiar el desarrollo que dicha noción tiene con la continuidad y la discontinuidad. Luego, nos detendremos a estudiar el método genealógico para desentrañar si es posible analizar el tema de la discontinuidad en vista de la genealogía. ¿Será posible mirar el tema de la discontinuidad como un rasgo propio del pensamiento del filósofo francés? Responder a esta pregunta es la tarea que este trabajo pretende llevar a término.
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– El alma del ciudadano: Max Weber y Michel Foucault sobre la racionalidad y el Gobierno. En: WHIMSTER, Sam; LASCH, Scott (Eds). Max Weber, racionalidad y modernidad. Londres: Allen & Unwin, 1987. p. 293-316.
Cuando fui a París, nadie en Inglaterra conocía los textos ni las entrevistas sobre política. De hecho, en vida de Foucault, muchos de estos textos más breves les eran completamente desconocidos, incluso en Francia. Tras la muerte de Foucault, aún estábamos descubriendo estos primeros escritos y sólo con los Dits et écrits se descubrieron casi todos. Así que había una especie de literatura oculta en aquella época, y no todo el mundo sabía lo interesante que era.
– El alma del ciudadano: Max Weber y Michel Foucault sobre la racionalidad y el Gobierno. En: WHIMSTER, Sam; LASCH, Scott (Eds). Max Weber, racionalidad y modernidad. Londres: Allen & Unwin, 1987. p. 293-316.
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Sobre la genealogía de la moral: Una polémica (en alemán: Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift) es un libro de 1887 del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Consta de un prefacio y tres tratados interrelacionados (“Abhandlungen” en alemán) que amplían y profundizan conceptos esbozados por Nietzsche en Más allá del bien y del mal (1886). Los tres tratados trazan episodios de la evolución de los conceptos morales con vistas a hacer frente a los “prejuicios morales”, concretamente los del cristianismo y el judaísmo.
El tratado de Nietzsche esboza sus reflexiones “sobre el origen de nuestros prejuicios morales”, antes expresadas brevemente en su Humano, demasiado humano (1878). Nietzsche atribuye el deseo de publicar sus “hipótesis” sobre el origen de la moral a la lectura del libro de su amigo Paul Rée El origen de las sensaciones morales (1877) y a que encontró insatisfactorias las “hipótesis genealógicas” que allí se ofrecían.
Nietzsche decidió que era necesaria “una crítica de los valores morales”, que “el valor de estos valores mismos debe ser puesto en duda”. Con este fin, Nietzsche ofrece una historia de la moral, en lugar de un relato hipotético al estilo de Rée, a quien Nietzsche clasifica como “psicólogo inglés”[2] (utilizando “inglés” para designar un temperamento intelectual, distinto de una nacionalidad).